消逝中的风情——藏地手艺
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简介 · · · · · ·
但不论何时，唐卡的形式必定与游牧部族的生活经验相关。西藏人与他们的牲畜在辽阔而荒凉的高地上逐水草而居，裹成一卷的唐卡成为漫漫长途中随身携带的庙宇。唐卡甚至与西藏人的命运有十分隐秘的关系。对于活着的人来说，是为了祈祷、礼拜和观想；而当亲人去世，根据卦算，家人会请一幅具有特殊意义的唐卡，画的是护佑亡者度过中阴阶段的保护神。也有很穷的人家请不起唐卡，但他们对唐卡并不陌生，因为每一座寺院都高悬唐卡，伴随着他们获得慰藉的一生。
西藏人把唐卡画师统称为“拉日巴”，意思是画佛或神的人。仿佛芸芸众生中，有一些被选中的人接受了描摹某种永恒的任务，他们往往是寺院的僧侣或民间的祖传世家。一幅唐卡的绘制，也就是一次神佛重现的过程，自有一份代代相传的范本，须得遵循。而范本往往隐匿于密乘的经典之中，记载着至少8种成套的造像尺度，无论是姿态庄严的静相神佛还是神情威猛的怒相神佛，所有的造像都有相应的比例，不得修改。
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目录 · · · · · ·
序
第1章：方寸之中的佛国——擦擦
第2章：果果的陶罐
第3章：浓墨重彩的宗教艺术——唐卡
第4章：寻找易贡彩虹刀
第5章：鬼神的具象面扎
第6章：记录在木板上的信仰
第7章：泥塑——用“心”从泥里“请”佛
第8章：藏地铜器和“云南制造”
第9章：闪耀在藏区的云南银器
第10章：尼西黑陶——黑如漆光如玉
第11章：织得天上一段锦
第12章：一沙一世界一石一天堂
第13章：铺天盖地的绚烂
后记
